【海会传奇专栏】五老峰传奇：第四期
宗羲匡庐叹三奇/曾国祥、邰绍周
你见过雨点自下向上吗？
你听过云来时嚓嚓作响吗？
你观察到瀑布云从山头飞泻而下吗？
要是你还没有见过、听过的话，那就看看明末清初的大学者黄宗羲游览庐山的奇特见闻吧！
抗清斗争失败后，黄宗羲曾—度遭到清政府的通辑，经常迁地隐居。待形势稍平稳后，他又开始外出游览。
清顺治十七年（1660），51岁的黄宗羲，是明亡之后十六年以来，最为舒缓、悠闲的一年。这年9月至11月间，黄宗羲上庐山观览胜景，在游览中寻访古迹，抒发情怀。
从九月十九日到达开先寺，直至十一月十九日离开庐山，历时两个月整，其间十月初四至初十日在九江，实际游览考察庐山的时间长达54天。除汉阳峰、仰天坪等地外，黄宗羲几乎游遍了全山。
九月十九日这天，由一位僧人带路，一共十人，黄宗羲开始了漫长的庐山之行。他们从南康出发，步行十里，首站到了庐山开先寺，接着游万杉寺、白鹿洞、白鹤观、折桂寺、净妙寺、青牛谷、云台庵、凌霄院、太平寺、栖贤寺、楞伽院、欢喜亭，然后登上青莲寺、万松坪、五老峰、朱砂庵、金竹坪、黄龙寺、赤脚塔、御碑亭、天池寺，又经慧远路下至山北东林寺、西林寺、石门涧，又回至山南圆通寺、康王谷、温泉、醉石、归宗寺、金轮峰、石镜溪……。他游得很仔细，观察得很认真，一路走一路考证，有的地方还曾反复游览，游之不疲，看之不厌。
幸运得很，黄宗羲到庐山之后，便结交了吕留良等抗清义士，与方以智等遗民彻夜长谈，与友人阎古古（阎尔梅）等，慷慨悲歌“身滨十死不言危，天下名山尚好奇。”(《五老峰项万松坪同阎古古夜话限韵》。
在这些日子里，他还寄书方以智：“狂言不怕山精漏，—恸堪为知己伸，若遇无公烦寄语，故交犹未染红尘。”(《玉川门与雁山夜话寄方密之》。又赋诗直抒胸臆：“生不匡时死不坚，蓬松鹤影落岩前。自惭人物居中下，也饮庐山第—泉。”(《谷帘泉》。
旅途中，黄宗羲细心地考察名物，由于他知识渊博，每游—地，总少不了到亲历亲闻的实物或场景去印证以往的记载，有时还纠正其中的错误之处。
李白诗中所说的香炉峰，黄宗羲就作了一番考证。他写道：“至文殊塔，其峰视金轮而差小，南望正与瀑布相对，数千丈之奇，如在尺幅。”他凭借自己的观察，确认文殊塔一峰就是李白诗中所指的香炉峰。太白诗曰：“西登香炉峰，南见瀑布水。”又云：“日照香炉生紫烟，遥看瀑挂前川。”现在这座峰正在瀑布之西，登上这座峰眺望瀑布，正在其南。太白所写的不正是这里的景物吗？山北的那座香炉峰，与西南的香炉峰，一东一西，何况那里也无瀑布可见，根本不是一回事。黄宗羲以实地实景证明文殊塔—峰即是李白所说的香炉峰，北山的那座香炉峰，并非李白所指。
第五天，黄宗羲一行登五老峰。他反复审视五老峰的雄姿，认为五老峰得名的由来，并不是山峰的外形像五位睡着的老人。那五老峰上，由于地层几次断裂，向东的一面露出了大片的云母石，这些白石晶晶发亮，在阳光照射下莹莹闪光。山麓筑的佛舍就称为白石庵。整座山峦煞像老人满头白发，在鄱阳湖中遥望，更像五朵白云翩翩欲飞。
《商丘漫话》中就这样描述：“自下望之，势如离立，其上相距甚远，不连属也，轩轩然如人箕踞而窥重湖，又如五云翩翩欲飞。”黄宗羲还以《太平寰宇记》的说法来证明：“五老峰，在庐山东，悬崖突出，如五人罗列之状。”这些权威的地理著作中，充其量也只说像五个人，并没有说像五个睡着的老人，更不是人们渲染的“有的像渔翁垂钓，有的像诗人吟咏，有的像老僧盘坐，把五座山峰说成是五位神态各异的老叟”那样离奇。
第二天，五老峰一带下起了雨。说也奇怪，不论是大雨小雨，雨珠儿总是从上往下降落，即便有风，雨线不过斜飘而已，可这儿的雨却是从下向上倒着飘了起来。这是何方神圣啊！黄宗羲十分惊奇，他走了许多地方，游过无数的名山，从没见过雨水从下往上飘来，太令人百思不解了。幸好带路的僧人，倒也学识渊博，见黄宗羲面对倒雨飘来为之惊愕，便走到身边说：“先生，庐山倒雨，不为奇怪。雨水从天空中往下降，是因为雨水重啊，重的东西自然会往下落；可这里山谷很深，又很狭窄，当谷中风大时，雨水就被风卷着向上，这就是先生所见到的倒雨了。”
半个多月后，黄宗羲一行又回游到了五老峰旁，这里就是那天飘起倒雨的峡谷地带。当年汉武帝巡视庐山时，就在这屏风叠筑了一座羽章馆。后来唐玄宗时道女蔡寻真在这里修道，还建起了寻真观，称为道教第八洞天呢。诗人李白“吾将此地巢云松”，同宗夫人就是在这里筑草堂而居的。李白《庐山谣》诗云：“吾非济代人，且隐屏风叠。”可是，有的人考证说李白草堂在青莲谷，有的人辩解说在南香炉峰下，这些人为什么不以李白诗中所说的屏风叠为根据而一味瞎猜呢？
屏风叠真是太神奇了。这里山崖陡峭壁立，山谷深不见底，谷中雾海汹涌，云涛翻滚，倏忽由山谷冉冉而起，忽而从半空轻轻掠过。雾来时，风起浪涌；雾去时，飘飘悠悠；雾浓时，像帷幕遮住了万般秀色；雾稀时，像轻纱给山川披上了一层飘逸的外衣。庐山雾时而冉冉升起，使人终日不见庐山真面目，时而雾气团团相衔，浮游荡漾。在茫茫的雾海上，波涛起伏，青峰秀岭出没在雾海之上，变成了一座座雾海上的小岛。浓云由山下奔腾时，雾中仿佛有一柱形逐渐升高，云雾浮动和上升时掠过山岩，擦过树木枝叶，与山谷相激荡而发出“嚓嚓”的声响，就像风摇松林发出涛声一样。
这庐山可真奇了，雨往上飘不说，这云雾也从下往上而涌；云雾往上涌动不说，还带着“嚓嚓”声响，如天边雷声涌动，如足下松涛翻滚，煞是一番气派。带路的和尚又凑过来说：“先生，云飞雾涌之所以发出声响，与松涛声响源于一理啊。”黄宗羲点头称是，他也仔细观察了一番，的确是如此缘故，奇也不奇了。
第二天，黄宗羲一行来到三叠泉。三叠泉根本就没有路，遇到绝壁，他们只得沿着下泻的山涧走，遇到涧水湍急或深水处，就从一块块危石上攀越过去。好不容易来到三叠泉旁，只见那泉水从好几丈的高崖上倾斜而下，訇然作响，犹如巨雷一般，真令人惊心动魄。到了第二叠，又是几丈高的瀑布飞奔而下，就像猛虎出山，势不可挡。到那三叠，瀑布水帘远不是数丈、数十丈，几乎是数百丈，悬空飞泻，撞击在中间的岩石上，银珠飞溅到两侧，就像挂在高楼上燃放着的鞭炮。走到三叠的端处，余瀑未尽，似乎还有四叠在倾泻一样，叫人看得眼花缭乱，目不暇接。
尤其壮观的是那瀑布云。气势磅礴、雄伟壮观的瀑布云，如天幕下幔、千条白练越过山巅，俯冲谷底，俨然空中悬挂的瀑布，又似高坝漫水，蔚为壮观。瀑布云从峰头飞泻而下，云态变幻，气象万千。庐山全年有雾日一百九十多天，平均不到两天就有一天雾日。常常能见到的云雾，本不为奇，奇就奇在这瀑布云既不是横走，也不是升腾，而是自上而下地倾泻，与水瀑一路同行。
在遍游庐山的日子里，在五老峰下、九叠屏中、三叠泉上，黄宗羲发现庐山的自然气象有着别处未曾有过的“三奇”。在《匡庐游录》中，他总结道：“生平见雨，皆自上而下，此雨自下而上，一奇也。闻者，雨声、风声。云之有声，今始闻之，二奇也。云之在下，真同浪海，小山之见其中者，无异蕴藻，三奇也。”
雨点竟然自下向上，云来时竟然嚓嚓作响，瀑布云竟然从山头飞泻而下，黄宗羲概括庐山云雨的“三奇”，的确令人神往，庐山的“真面目”，不仅被黄宗羲识破了，而且被他说奇了。
